Песню сочинила жительница Тугиян Мария Николаевна Гришкина (в девичестве Лельхова), родившаяся в Пашторах. Из всей родни у пожилой женщины в живых была лишь ее старшая сестра. Однажды под Новый год она решила, что поедет с сестрой в родную деревню и проведет праздник вместе с подругой детства. В деревне их встретили очень радушно, присоединилась к ним и молодежь. В песне запечатлено воспоминание о праздновании этого Нового года в начале 1950-х гг. Среди старшего поколения обских угров до сих пор широко принято импровизировать по случаю праздников (а также застолий). В таких произведениях могут встречаться мотивы из других песен автора (чаще всего во вступительной части), которые дополняются описанием ситуации, послужившей поводом для сочинения новой песни, и похвалой присутствующим. В песнях подлиннее автор говорит и о своих социальных связях, статусе, более широком окружении: мотивы он перенимает из соответствующих типов песен с более-менее стабильным текстом (похвальные песни о себе, о деревне, песни о конфликте) и организует их в новое произведение. По сути, у песен, сымпровизированных во время праздников, застолий в гостях, нет тематических ограничений, но с учетом повода определенные темы встречаются чаще. Всем подобным произведениям присуща субъективная экспрессивная интонация, а также обусловленные импровизацией свободная структура, упрощенные синтаксические и метрические приемы. Общеизвестный хантыйский термин для обозначения таких песен -- это wŭna jaśti ar 'песня выпивания вина/водки'. Настоящее произведение относится к их основному типу. Он характеризуется тем, что песни не отклоняются от темы, заданной поводом (поэтому они короче обычных хантыйских песен), и в обмен на хорошее настроение исполняются в качестве подарка хозяину дома и всем присутствующим. Исполнение песен и импровизация обычно происходят во второй, более веселой части праздника. Участники застолья поют независимо друг от друга (часто одновременно), по сути, для себя. Очень редко присутствующие слушают песню в классическом понимании этого слова, за исключением случаев, когда популярную песню «заказывают» у талантливого исполнителя. Если кто-то пожелает спеть произведение, представляющее «общественный интерес», он может попросить тишины, но, если слушатели посчитают песню слишком затянутой, через какое-то время они продолжат прерванный разговор. Настоящая песня, будучи короткой, соответствующей моменту и являясь своеобразным подарком, привлекает больше внимания, чем обычно. Часть присутствующих тут же ее запоминает, что увеличивает шансы на ее сохранение в народной памяти. Песня может быть исполнена, то есть вновь сымпровизирована по другим похожим поводам (например, если позже при подобных же обстоятельствах будут упоминать прежние застолья). Авторства не забывают. Помня о создателе песни, ее может исполнить и другой человек. Автор в зависимости от ситуации по желанию может изменить базовый текст. Исполнитель услышал эту песню, когда однажды ехал на запряженных лошадьми санях в Полноват, а автор с сестрой тогда же направлялась в сторону Паштор и пела. Предположительно, это была не единственная возможность познакомиться с песней. Исполнение Иосифа Гришкина носит характер импровизации и, вероятно, не передает текст полностью. Возможно, что упрощенный синтаксис и повтор слов в глагольных стихах также исходят от исполнителя.